阜阳大鼓书

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　　“咚咚咚……咚咚咚”，一百多年来，苍凉悠远的大鼓声不时响起在阜阳大地上。那时而急促，时而深沉的鼓点，伴随着鼓书艺人原始而悲凉的唱腔，好像从远古传来。大鼓书曾给生活在这块土地上的人们带来了不尽的欢乐。可如今，它却离我们越来越遥远了，留下的只有醇厚的记忆和浓浓的怀念。

　　鼓书，阜阳人叫“大鼓子书”，因鼓书艺人演唱时，手敲一小扁鼓而得名。关于大鼓书的渊源历来说法不一，一般以为清初形成于山东、河北一带，一说是大鼓书是从元明时期的“词话”和“鼓词”演变而来的，鼓书又根据地域的不同，有南口、北口、花口之说，阜阳大鼓书属于北口，但无论哪个口派的艺人，其表演形式基本相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情，其内容多取材于民间喜闻乐见的历史演义、武侠、公案之类小说。建国后，旧内容逐渐减少，多为抗日战争、解放战争和英雄人物等题材的故事、小说所代替。

　　阜阳大鼓书在唱腔方面属于板腔体，上下句反复结构。艺人在演唱时会根据情节的需要，手中的夹板会打出上板、慢板、摇板、散板、紧板和落板。在唱腔方面，有“立嗓”和“卧嗓”两种，“立嗓”的意思就是原声，而“卧嗓”就是假声。艺人在道白时多使用原声，但在演唱时多使用假声。阜阳大鼓书艺人有时会用一种俗话叫做“绵羊腔”的唱腔演唱。听起来时而低沉，时而宏大，却极富艺术感染力。但这种唱腔一般是有着深厚功底的老艺人才能灵活运用。在鼓点技法上开场用《凤凰三点头》，在演唱中变化运用《长流水》、《珍珠串》等鼓点。
　　
　　阜阳人称大鼓书艺人为“说书的”，把演出的地方叫作“说书场子”，把观众叫做“听书的”阜阳城最早的说书场子有两处，分别位于光华街东侧的府院巷和鼓楼城隍庙。大鼓书艺人周治国、张立业、胡教明都是享誉阜阳城的“名嘴”。那个时候，文化娱乐活动远没有现在丰富多彩，大鼓书做为一种民间曲艺，很受老百姓喜爱，所以喜欢听鼓书的人特别的多，有些人没事就向书场子里跑。书场子也非常简陋，场子周围是用芦席围起来的，房顶覆盖麦草。场子里所谓的观众席就是二十多条长板凳，听书的随来随听，说书艺人靠着一架鼓、两块夹板和粗犷的嗓门，就能把整本的传统段子和古典武侠小说演绎得淋漓尽致。
　　阜阳大鼓书的段子大多是《岳飞传》、《七侠五义》、《杨家将》、《薛仁贵征东》、《瓦岗寨》等传统段子，建国后也多说一些《烈火金钢》、《林海雪原》、《红岩》等等。说唱时艺人很投入很夸张地倾注自己的主观情感，忽而激昂大义慷慨陈词，忽而如泣如诉泪如雨下，又忽而抑扬顿挫婉转悠长，听众们的感情随着艺人的表演起伏，一部野史演义能在他们嘴里洋洋洒洒被发挥到极点。

　　说书艺人一般唱一阵说一阵。开场的时候，先说一段开场白，阜阳人叫“书帽”，等人来的差不多了，才开始正式说书，艺人说书时语言运用简朴，合仄押韵，有时说到关键处，“嚓”地站起来，辅之以动作，挥之一表情，绘声绘色，使人听着听着，或潸然泪下，或痛恨锥心，或拍手叫好，或唏嘘连连，似身临其境，如痴如醉。说书人也很善于抓住听书人的心理，说上一段时间后即在书中某主人公生死攸关环节戛然而止，阜阳土话叫“一愦书”说完了，（一愦（kui)，就是一段的意思），常听书的人就知道要收钱了。只见有人拿着一个小笊头子走到听书人面前，听书的人自然就会拿出钱来放进去。至于给多少钱；全凭听书人的意思，当然也有白听的，一看要收钱了，连忙借故离开，到外边转一圈再回来，当然，这样的人也不多。等钱都收上来了，说书人又开始接着说书。等说到紧要关头的处，说书人嘎然冒出一句：“欲知后事如何，且听下回分解”，结束了一天的表演，如此反复，听书人就听上了瘾，欲罢不能，第二天就得早早去听。

　　其实，阜阳大鼓书不仅在城里能听到，在农村照样也能听到，农闲时大树下和生产队的牲口屋里、场地里都是演出的场地。农村人不管说书人说的咋样，只要说的书能吸引人就行。那个时候判定一个艺人水平的高低，就是看掌声，看谁会煽情，谁演出时能尽可能地多催下听众的眼泪，谁就是名家，所以艺人们往往以听众流下眼泪的多寡品评自己演艺的高低。大鼓书里的故事，也多多少少会影响到农村人的思想，他们不懂什么四书五经，但大鼓书无形中匡正了农村人的处事理念。在上世纪七十年代，村镇上大鼓书艺人很吃香，好烟好酒待着，队干部亲自作陪，给足艺人面子。经常这个村没有唱完，下个村就预定好了，甚至还有争抢的现象。

　　在过去，说书人的文化程度大多都不高，但借助说书的功底，凭着超越常人的悟性，对大鼓书说唱底本进行加工，由于加工时处处以听众的需要为中心，取材充分尊重群众需要，所以大鼓书带给观众的是艺术的原生态，它最大的特点是通俗易懂，最能让人们沉浸在栩栩如生的故事里，这能给劳累一天的人们带来强烈的听觉刺激，所以理所当然地成了农村首选的艺术。

　　进入上世纪八十年代，电视机进入了寻常百姓家，看电视成了一种享受生活的新模式。大鼓书的鼓点声渐渐变得稀落起来，拥有的听众越来越少得可怜，尽管艺人们绞尽脑汁想起死回生大鼓书，可终究抵挡不住听众的递减。艺人们只好无奈地把小鼓与夹板束之高阁。任凭尘埃覆盖。最终，大鼓书竟成了一个名词出现在字典里，或者偶尔在电视里露一下脸。

　　现在大鼓书渐渐成了人们的回忆，尽管时代变迁了，可大鼓书给当时的人们带来的丰厚的教益；是难以忘怀的，大鼓书所透射出来的乡音、乡亲将永远留存在人们的记忆里．（颖淮论坛）